به گزارش اروم نیوز به نقل از آذرنــگاه،
ساعت ۱۲:۲۴ دقیقه روز یکشنبه ۲۳ آذرماه ۹۳ سایت استانی اروم نیوز مطلبی با مزمون “در جست و جوی هویت یک قبر خبرساز در خوی” منتشر کرد که بر آن شدیم برای رفع ابهامات موجود در این مقاله جوابیه ای منتشر کنیم.
صبح دیروز مورخ ۹۳/۰۹/۲۶ به خدمت برادر حسین کرلو، نویسنده کتاب پوریای ولی در شهر خوی رسیدیم که وی قبل از جواب دادن به موضوع مقاله به این مطلب اشاره کرد و گفت: نباید مطالب علمی، دینی، اعتقادی و ملی را برای سؤ استفاده از اغراض شخصی و جریانهای جناحی لوس کنیم، چون غیر از ضرر، قطعاً خطراتی هم بدنبال خواهد داشت.
وی افزود: استان آذربایجان غربی تا سال ۱۳۵۰ ه.ش در کتابها بعنوان استان پنجم قید می شد ولی بر اثر کم توجهی به منابع طبیعی و خدادادی(کشاورزی، معادن و …) و بیتوجهی و ناهماهنگی مسئولین به پتانسیلهای فرهنگی و تاریخی از کانزاک (تخت سلیمان) جنوب استان تا کلاه فرهنگی شمال استان و جاذبه های طبیعی گردشگری شاید به پانزده یا شانزدهمین استان تنزل یافته است.
کرلو اظهار کرد: اظهار نظر در مورد یک مطلب مهم بخصوص مسائل ملی با یک مقاله ناقص و حتی یک کتاب هم کافی نیست، بلکه باید یک کارگروه فرهنگی آستین را بالا بزند.
نویسنده کتاب پوریای ولی در شهر خوی تصریح کرد: با ابراز خوشحالی و تشکر از نویسنده مقاله که توجهی به موضوع پوریای ولی در شهر خوی نموده اند و نسبت به نظر و برداشت خویش هم قلم فرسایی کرده اند، باید گفت که نقد و بررسی و انتقاد میتواند بسیاری از مسائل مهم را برای مخاطب آشکار و آسان و قابل فهم نماید ولی تخریب و نظر شخصی موجب سردرگمی مخاطب می شود.
کرلو افزود: شاید ایشان از ویراست جدید کتاب پوریای ولی در شهر خوی بی خبر هستند و از اینکه در این کتاب برای هر یک از ابهامات، توضیحات کافی داده شده است بی اطلاع می باشند و این امر موجب شده تا نویسنده مقاله بدون استناد به مدارک، فقط به داستان اکتفا نماید.
وی اظهار کرد: مکان فوت و آرامگاه بسیاری از شخصیتهای تاریخی، بر اثر ناهنجاری اعصار چندان مشخص نیست، همچون یونس امره در کشور ترکیه که ۹ مزار برای ایشان قائل هستند و همه این ۹ مزار هم برای علاقه مندان مورد احترام است.
کرلو در خصوص مزار پوریای ولی در خوارزم این چنین گفت: ما هرگز منکر محمود قتالی در خوارزم نیستیم و آنقدر که ایم مزار برای علاقه مندان مهم است از نظر ما هم مهم و مورد احترام است ولی نویسنده مقاله اگر امکان دارد اسنادی غیر از روایات و داستان در مورد محمود قتالی ارائه دهد تا برای مخاطبان مفید واقع شود.
وی در خصوص مزار موجود در ازبکستان به اسناد تاریخی اشاره کرد و افزود: از نظر ما مطرح بودن پدر و پسر در دو کشور ایران و ازبکستان یک حسن محسوب می شود که نشانگر پیشینه تاریخی و مشترکات فرهنگی و استحکام روابط فرهنگی بوده که اساس بر روابط سیاسی و تجاری است.
کرلو در ادامه با اظهار گله مندی از انتشار مقاله ای که به میراث فرهنگی استان لطمه می زند گفت: تأسف می خورم چراکه مریدان پوریای ولی در آمریکا زورخانه ای بنام وی احداث کرده اند ولی در استان ما منکر این واقعیت هستند، در حالی که تمام مستندات و مدارک دال بر وجود مزار پوریای ولی در خوی است.
نویسنده توانای کتاب “پوریای ولی در شهر خوی” در ادامه بحث در خصوص ادامه این موضوع تا این حد بسنده کرد و ما نیز با اجازه وی صفحاتی از کتاب جدید پوریای ولی که راجع به پدر و پسر بودن پوریای ولی و محمود قتالی می شد را منتشر میکنیم.
نتیجه گیری:
در خاتمه میتوان این چنین گفت که کمتر شخصیتی را می توان یافت که هم مبلغ شیعه اثنی عشری، هم پهلوان نامی و هم عارفی الهام گرفته از مکتب اسلام باشد. مزار پوریای ولی نه تنها خیال پردازی و رویا نیست، بلکه واقعیتی غیر قابل انکار است و طبق اطلاعات بدست آمده به روایتی تاکنون ۶۰۰ هزار نفر در کل دنیا (هند، چین، آسیای میانه، ترکیه، مصر، یمن و …) مرید وی هستند و روز به روز بر آنها افزوده می شود.
انتهای پیام/
